2024/11/10 (Sun) 17:59
又是一篇年更（希望不是）。
這次去濟州決定得非常突然，看著它是免簽的條件方便進出，直接買好了機票就開始策劃路線。
來回都要轉機，去程搭乘的兩段都是廈門航空，點心和正餐吃得還不錯。回來東航+上航，東航只有一瓶水，上航的臘雞腿+臘腸飯難吃到哭。
以後不敢再嫌棄南航的牛肉飯了！
總體來說濟州這次一週行給我的印象都特別好，當地人挺熱情的，即使不會中文、英文也不利索，還是會努力地溝通。
網絡上很多遇到的差別待遇都沒遇上，還有明明可以事不關己但還幫忙的路人。反而在當地打工的國人有態度很差的，特指一些賣場店員。
首先說一下，濟州位於黃海和東海交界，獨立於大陸四面環海，整體是個火山島。面積大概跟廈門差不多（對於我來說也是毫無概念）跟增城區差不多大，人口67萬多。濟州島大部分地表覆蓋著玄武岩、黑色火山岩、石英和由熔岩風化形成的火山灰，最高是我們壓根沒打算爬的漢拿山。
出發前那邊因為剛巧颱風過境，擔心海浪和船運狀況，第一天就安排了西線涯月邑。涯月邑在漢潭洞（한담동）下車，沿著海岸散步道（한담해안산책로）從郭支沙灘（곽지해수욕장）走到狹才沙灘（협재해수욕장），一路風景都很好看。如果有精力可以一直南下到風車海岸（ 골든망고 신창풍차해안본점）看日落，景色相當值得一看。涯月邑沿路有非常多的網紅咖啡店，我們最後選擇在休止符休整拍照，之後沿著岸邊看海經過一家人不多還很有特色的咖啡店，比起其他店更值得在這邊逗留（店名：Beryl）。
郭支海水浴場
狹才海水浴場
休止符咖啡
Cafe Beryl
風車海岸離狹才沙灘還是有段距離，看完這邊之後從時間和體力上考慮都沒有再向前的慾望。唯一遺憾的是應該在海邊看完落日再上車。
不過這樣就人又多回程又長，有得有失吧。
風車海岸方向
美麗的涯月邑果凍海
第二天包車走南線的西歸浦市。
這天天氣不算特別好，中午多雲還有輕微陣雨，幸好主要的活動場所都不在戶外。
第一站去了西歸浦潛水艇（서귀포잠수함），體驗了45米深海的人造沈船和珊瑚景。這個景點更適合小孩子去體驗，青少年以上會覺得無聊。不過來都來了人生一次深海潛艇，也算是體驗過了。
潛水艇窗邊的小籃球可以直觀水壓程度
碼頭的潛水艇接駁船
西歸浦潛水艇
之後去到柱狀節理帶(주상절리대(대포동지삿개))，是熔岩在海水中急速冷卻的特殊地貌，需要購票入景區，面積特別特別小。
不過景色還不錯，門票也不貴（2000韓元/人），倒是可以一看。
之後去了有LV在內的樂天酒店，酒店有人造的風車屋景，整體感覺是建在山丘上，司機大哥告訴我們酒店邊沿往下看的應該是中文海水浴場（중문해수욕장）。
樂天酒店
中文海水浴場
PR
2024/11/10 (Sun) 14:16
這次去濟州島，關於吃這方面印象最深的是最後一天晚上吃的濟州豬，比黑豬肉好吃很多。客人基本沒見到外國人，好多看起來都是老闆的熟客。算是當地人嚴選。
店名：미리네삼곕상회 신제주점
然後是馬肉，有意式醬+芝士的馬肉刺身，也有類似日式涮鍋和薄切的烤馬肉，每一款都特別下飯。
店名：말고기연구소
接著是價格對得起品質的1+++韓牛，韓式比日式ユッケ好吃，店裏的服務員估計還卡顏，做法是有點洋韓結合的風味，如果會挑紅酒的話配著吃估計更美味。
店名：우심 노형동점
還有咸德海邊的蛋液吐司，鬆軟白麵包部分沾了蛋液做成有點蛋撻口感，很特別，完全沒吃過的做法。
店名：Melts
牛島吃到的韓式炸醬麵跟國內吃的調味不一樣，醬料本身味道不是厚重的，驚喜。
店名：우도짜장맨
在西歸浦購物之後隨便找一家評分還不錯的店吃了韓牛拌飯和海鮮拌飯，韓牛拌飯很好吃，就是吃到後面有點膩，終於get到他們為什麼那麼喜歡喝冰水海鮮拌飯的醬更辣，然後鮑魚超級硬非常費牙
店名：엉덩물횟집
過得去但沒什麼驚喜的是兩家歐式brunch店，一家全餐和意麵都秒了國內許許多多的餐廳；一家法國藍帶主廚開的店，但是生牛肉沒有之前吃的1+++好吃，而且墨魚汁海鮮飯裏面的章魚足對我來說太軟了。
店名：디뷰(D’View) / 키친글라(Kitchen Gla)
網紅的黑豬肉倒是一般，口味跟普通豬肉差不多，好歹是嘗試了各種韓式吃法。
店名：더한근
醒酒湯也不怎麼喜歡，朋友辣的口味會開胃點。但我覺得都很普通，而且調味整體不太喜歡，湯有點稠還偏濃重。還有同樣普通的湯飯，也是小菜開會，愛吃不吃。
店名：은희네해장국 노형점 / 참베지근
網紅居酒屋的日式刺身和火鍋一般，相當一般。客人也是中國人居多，刺身還是日本的好吃，海鮮火鍋不如在國內吃。而且Blue Lemonade真的難頂。
店名：야해
最難吃之最當數孔哥和棟哥去過的那家韓餐店，估計人氣已經完全沒問題了所以放任自流，也不介意客人回不回頭。有幾張海報和一塊框起來的簽名，不試也罷。
店名：성아시
另外關於喝的這塊。
我棟哥這是真的不挑食啊，這個濟州產馬格利難喝得我都沒喝完一半。
濟州啤酒是有點那麼個橘子皮味的意思，但啤酒底是很普通的黃啤。普通，算是嚐過了。
咱孔棟兩人代言的Terra和Terra light就那樣，light還超淡口，像德國人口中的英國啤酒（不是）。本地牌子還有個Cass，比light好喝，跟Terra差不多。總之也就那麼回事，還沒青島好喝（嘲諷臉）。還有難喝到哭爹喊娘的便利店自製冰杯，被小甜水+色素攻擊的味蕾。
再也不敢了！！
店名：미리네삼곕상회 신제주점
然後是馬肉，有意式醬+芝士的馬肉刺身，也有類似日式涮鍋和薄切的烤馬肉，每一款都特別下飯。
店名：말고기연구소
接著是價格對得起品質的1+++韓牛，韓式比日式ユッケ好吃，店裏的服務員估計還卡顏，做法是有點洋韓結合的風味，如果會挑紅酒的話配著吃估計更美味。
店名：우심 노형동점
還有咸德海邊的蛋液吐司，鬆軟白麵包部分沾了蛋液做成有點蛋撻口感，很特別，完全沒吃過的做法。
店名：Melts
牛島吃到的韓式炸醬麵跟國內吃的調味不一樣，醬料本身味道不是厚重的，驚喜。
店名：우도짜장맨
在西歸浦購物之後隨便找一家評分還不錯的店吃了韓牛拌飯和海鮮拌飯，韓牛拌飯很好吃，就是吃到後面有點膩，終於get到他們為什麼那麼喜歡喝冰水海鮮拌飯的醬更辣，然後鮑魚超級硬非常費牙
店名：엉덩물횟집
過得去但沒什麼驚喜的是兩家歐式brunch店，一家全餐和意麵都秒了國內許許多多的餐廳；一家法國藍帶主廚開的店，但是生牛肉沒有之前吃的1+++好吃，而且墨魚汁海鮮飯裏面的章魚足對我來說太軟了。
店名：디뷰(D’View) / 키친글라(Kitchen Gla)
網紅的黑豬肉倒是一般，口味跟普通豬肉差不多，好歹是嘗試了各種韓式吃法。
店名：더한근
醒酒湯也不怎麼喜歡，朋友辣的口味會開胃點。但我覺得都很普通，而且調味整體不太喜歡，湯有點稠還偏濃重。還有同樣普通的湯飯，也是小菜開會，愛吃不吃。
店名：은희네해장국 노형점 / 참베지근
網紅居酒屋的日式刺身和火鍋一般，相當一般。客人也是中國人居多，刺身還是日本的好吃，海鮮火鍋不如在國內吃。而且Blue Lemonade真的難頂。
店名：야해
最難吃之最當數孔哥和棟哥去過的那家韓餐店，估計人氣已經完全沒問題了所以放任自流，也不介意客人回不回頭。有幾張海報和一塊框起來的簽名，不試也罷。
店名：성아시
另外關於喝的這塊。
我棟哥這是真的不挑食啊，這個濟州產馬格利難喝得我都沒喝完一半。
濟州啤酒是有點那麼個橘子皮味的意思，但啤酒底是很普通的黃啤。普通，算是嚐過了。
咱孔棟兩人代言的Terra和Terra light就那樣，light還超淡口，像德國人口中的英國啤酒（不是）。本地牌子還有個Cass，比light好喝，跟Terra差不多。總之也就那麼回事，還沒青島好喝（嘲諷臉）。還有難喝到哭爹喊娘的便利店自製冰杯，被小甜水+色素攻擊的味蕾。
再也不敢了！！
2024/09/13 (Fri) 17:48
展品介紹內容。
朱庇特胸像 Bust of Jupiter
朱庇特胸像 Bust of Jupiter
大理石
创作于约公元2世纪
法尔内塞家族旧藏
Marble
2nd century A.D
Farnese Collection
眼前这尊朱庇特雕像在石材中散发出神圣的光辉，栩栩如生地展现了古罗马视角下的神明形象。古罗马神话深受古希腊神话影响，以希腊众神之王宙斯为蓝本，罗马神话中诞生了朱庇特这一众神之王形象，这充分展现了古罗马对古希腊文化与神话的深刻借鉴。在艺术创作方面，古罗马也大量吸收并模仿了希腊神祇的形象，极大地丰富了雕塑、绘画和建筑等艺术领域的表现形式，使得这一时期被誉为“希腊化时期”。
在罗马神话中，朱庇特是至高无上的神王，他不仅统治着神域与凡间，还是古老的天空之神，执掌光明与法律，稳坐古罗马十二主神之首的尊贵地位。在汲取古希腊文化精髓后，古罗马人巧妙地将朱庇特与希腊的宙斯相提并论，展现出两者的共通之处。罗马帝国时期的诗人们更是富有创意地将宙斯的神话故事改编并融入朱庇特的传说中，使得两者相互辉映。朱庇特的身世传奇，他的父亲是第二代众神之王萨图恩，而其母在晚期被尊为女神俄普斯。在俄普斯的巧妙设计下，朱庇特幸免于被其父萨图恩吞噬的命运，并在宁芙女神的呵护下成长。成年后的朱庇特英勇无畏，成功解救了被囚禁的兄弟姐妹，并联合独眼巨人与百臂巨灵，共同推翻了父亲萨图恩的残暴统治，成为第三代众神之王。
作为天界的统治者，朱庇特的血脉流淌在众多神祇与希腊英雄的体内，他们皆由他与诸位女神共同孕育。他手握雷霆之武，坚定地维护着宇宙的秩序，而公牛与鹰则成为他威严与力量的象征。他的兄弟涅普顿和普鲁托分别执掌海洋与地狱，而他忠诚的妻子则是美丽的婚姻与家庭女神朱诺。
双面雅努斯像Janus Two-faced Herma
大理石
创作于公元1世纪
庞贝遗址出土
Marble
1st century A.D
Pompeii
雅努斯是古罗马人在古罗马文化被称为“门户总管”，双面的雅努斯雕像也同时具有保护和祝福的意义。在古希腊艺术中，头像几乎都总会与人物躯体连接在一起，形成一个完整的人物全身像。而古罗马的艺术则具有强烈的实用主义特征，正如这件亚雅努斯双面头像，头像被直接地连接在石柱之上，并被然后安置在建筑的入口处，使其充当我们所熟悉的“门神”功用。
雅努斯是古罗马人的保护神，他通常被描绘成具有前后两个面孔或四方四个面孔的形象，意喻着能够同时关注到来自不同方向的威胁和机会。在罗马帝国时期的建筑物或住宅的大门上，常会刻有他的雕像。同时，他也是开端与终结之神，他的双面雕像象征着一切的开始和结束，以及对历史的回顾和对未来的展望。古罗马人往往会在结婚，出生等场合祭祀这位神袛。由于雅努斯是善始善终之神，古罗马人在每年第一天和每天清晨也都要向他祈祷，祈求诸事顺遂。此外，罗马士兵出征时，都要从象征雅努斯的拱门下穿过，之后发展成四方双拱门，后来欧洲各国的凯旋门形式也是由此而来。
沉睡中的丘比特 Sleeping Cupid
大理石
创作于公元2世纪
法尔内塞家族旧藏
Marble
2nd century A.D
Farnese Collection
在古罗马神话中，相传丘比特是爱与美之女神维纳斯的儿子，他常常以赤身裸体的男婴儿形象出现，长大后则是一位15岁左右的英俊男少年的模样。他后背长有一对闪闪发亮的金色翅膀可以自由飞翔，这位可爱而又淘气的小精灵拥有自制的弓，促成爱情走向婚姻的金头神箭和中止爱情使之分手的铅头神箭。相传，拥有“银弓大神”称号的阿波罗看见同样拿着弓箭的小爱神丘比特便嘲笑说：“我的弓箭能够射杀大蛇，你的弓箭能做什么。”不服气的丘比特偷偷跟着阿波罗，当阿波罗走到河神的女儿达芙妮身边的时候，他将那支产生厌恶之情的铅箭射向达芙妮，然后他又向阿波罗射出了热爱的金箭，阿波罗立刻爱上了眼前的达芙妮，可达芙妮却急忙逃避阿波罗的追求，为了躲避阿波罗，达芙妮请求河神父亲将自己变成一棵月桂树。为了纪念达芙妮，阿波罗将月桂树作为自己的圣树，从此头戴桂冠的样子成了阿波罗的标志形象。这件雕像为古希腊风格的全身雕像，雕塑家通过细腻的雕刻手法，栩栩如生地呈现了丘比特在宁静中的肢体动态，展现出纯真而柔美的一面，仿佛在梦中唤起了爱与美的力量。
俄瑞斯忒斯在德尔斐浮雕Relief with Orestes at Delphi
大理石浮雕
创作于约公元前1世纪
赫库兰尼姆遗址出土
Marble
1st century B.C
Herculaneum
这件公元前一世纪创作的大理石浮雕描绘了古希腊悲剧《俄瑞斯忒斯》中的场景，原为建筑的装饰附件。这件同时也浮雕反映了古罗马工匠在临摹古希腊浮雕时，除了忠实地复刻了古希腊浮雕中人物的身体比例及服饰等的要素之外，也开始注重人物脸部细节及表情的刻画，这是古罗马艺术语言开始出现转变的重要体现象征。
俄瑞斯忒斯是古希腊远征特洛伊的统帅阿伽门农的儿子，他的母亲因不满阿伽门农献祭女儿，便在特洛伊战争结束后将阿伽门农杀害，俄瑞斯忒斯也遭到母亲驱逐。长大后他弑母为父亲报仇，却招致复仇女神的纠缠，不得安宁，四处逃亡。最后，俄瑞斯忒斯在阿波罗的指引下来到雅典，寻求智慧女神雅典娜的公正裁判，雅典娜女神挑选了雅典最正直最睿智的市民担任法官，自任首席审判官，在阿瑞斯山开庭审理。投票表决结果却是有罪与无罪的票数相同，最后他得到雅典娜决定性的一票后被认定为无罪，重获自由，并返回迈锡尼担任首领。
墨丘利立像Mercury
湿壁画
第四风格
绘制于公元1世纪
庞贝遗址出土
Fresco
Fourth style
1st century A.D
Pompeii
这张该湿壁画出土于庞贝遗址的核心区域。该壁画画面采用了庞贝第四风格进行绘制，第四风格以装饰性和虚构性为特点，白色背景为画作提供了清晰的色彩对比，使墨丘利的形象更为突出。
墨丘利是古罗马神话中的商业、旅行、盗窃和畜牧之神，掌管商业和交通，在奥林匹斯山上担任诸神的使者和传译，对应于古希腊神话中的赫尔墨斯。他常以年轻的面孔、手握魔杖、头戴翼帽、脚穿飞行鞋的形象出现。传说，墨丘利在罗马的地位极其崇高，他给罗马带来了繁荣与昌盛。罗马城刚刚建立的时候，人们就供奉墨丘利为城池的守护神，祈求商业之神能够令城市商业繁荣、经济发达。墨丘利非常高兴并告诉虔诚祭拜自己的众人：“你们虽然不能像我一样飞翔，但是你们有车、有马、有运输工具，只要再有了四通八达的路，罗马城就会繁荣起来。”于是，人们根据墨丘利的神谕，建造了许多从罗马通往各地的道路。由此，罗马城的经济和文化盛极一时。后来的谚语“条条道路通罗马”亦由此而来。
宝座上的维纳斯Venus on the Throne
湿壁画
第四风格
绘制于公元1世纪
庞贝遗址出土
Fresco
Fourth style
1st century A.D
Pompeii
这幅副壁画出土于庞贝遗址，是典型的第四风格，画面极具层次感，。维纳斯神态优雅地坐在宝座上，爱神丘比特陪伴在左边，该这种构图形式成为欧洲艺术中神话题材绘画的经典构图形式之一。第四风格壁画以结构复杂、叙事性强、色彩华丽而著称，也被形象地比喻为“庞贝的巴洛克”，体现了罗马帝国时期壁画艺术的顶峰巅峰。
维纳斯女神，即维纳斯（拉丁语：Venus）是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，相对应于希腊神话的阿芙罗狄忒（Aphrodite）。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于他。为奥林匹斯十二主神之一，并被古罗马神话体系引申为古罗马宗教里的十二主神之一。在神话故事中，维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的盖亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，盖亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的肉落入大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。
宝座上的克瑞斯Cerere on the Throne
湿壁画
第四风格
绘制于公元1世纪
庞贝遗址出土
Fresco
Fourth style
1st century A.D
Pompeii
这幅副壁画出土于位于庞贝遗址的尼亚薇拉之家（House of Naviglio）的中庭，作品采用属于庞贝第四风格，描绘了座落在“庞贝红”背景中的谷物女神克瑞斯端坐于宝座上，背景色为经典“庞贝红”。在罗马帝国时期，“庞贝红”被广泛用于装饰府邸的壁画之中，并成为了罗马建筑装饰艺术的象征颜色。
在古罗马神话中，谷物女神克瑞斯可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生，她的力量影响着世间的丰收与荒芜。相传，克瑞斯有个美丽的女儿，名叫普洛塞庇娜，是克瑞斯的掌上明珠。她被冥王普鲁托掳走带去了冥界，当克瑞斯在天神朱庇特的指引下找到女儿时，她已经吞下了冥界的一枚石榴果，无法回到人间。克瑞斯恳求朱庇特允许她下到冥界陪伴自己的女儿，但是为了万物的生长繁衍，朱庇特据绝了她的请求。绝望的克瑞斯从此不理世事，植物不再生长，到处是贫瘠的土地和饥饿的难民，代表死亡的黑色慢慢取代了生命的绿色。为了芸芸众生，朱庇特只能答应克瑞斯一年中有三个月可以下到冥界陪伴自己的女儿。自此以后，克瑞斯离开凡间的这三个月大地就不再产出，这也就是冬季的来历。
戏剧人像和尼罗河场景Nilotic Scene with Masks
马赛克镶嵌画
公元1世纪
维苏威火山区域出土
Mosaic
1st century A.D
Area of Vesuvius
这件马赛克镶嵌画原为罗马帝国时期的建筑装饰物，展示反映了当时手工艺匠人高超的技艺，尼罗河景象场景元素凸显罗马帝国时期艺术多元化文化的特征。古罗马的马赛克镶嵌画是一项独特而精湛的艺术表现形式，工匠们运用小块石材或玻璃片，通过精巧的组合展现出色彩及情节丰富的装饰图像。
屋大维·奥古斯都期间，古埃及也进入了当时罗马帝国的版图之内。古埃及的财富、传统艺术与宗教让古罗马人啧啧称奇，一时间，带有埃及元素风格的雕塑、绘画、马赛克镶嵌画与其他奢侈品风靡罗马帝国。
绘有鳄鱼和鸭子的尼罗河场景
Nilotic Scene with Crocodile and Ducks
湿壁画
第四风格
绘制于公元1世纪
庞贝遗址出土
Fresco
Fourth style
1st century A.D
Pompeii
该壁画出土于庞贝遗址第二区4号的1.12号房屋，即朱莉娅·费利克斯之家，也属于庞贝为第四风格风格。画中画面运用用写实主义的手法，绘制了尼罗河景观及水生动植物，动物造型生动，画面背景色彩鲜艳而不失柔美，。构图上，动物造型生动，通过画面前景、中景及远景中之间动植物之间的相互遮挡关系，营造出类似于平面构成的装饰性的特点，颇有平面构成的意味。
尼罗河系列的风景绘画从一方面展现了罗马帝国时期文化中一个较为广泛的现象：即在奥古斯都时期之后，古罗马人突然对埃及的事物产生浓厚兴趣，当时的画家巧妙地结合古罗马式风景画的窗套，用古埃及元素创造出一种田园诗般的异域景观。因而，眼前的这两幅湿壁画尽管画面的内容是尼罗河的场景，画家却并没有使用第三风格，也就是俗称的“埃及风格”进行描绘。眼前的两张湿壁画湿壁画绘有尼罗河流域的独特景观，包括鳄鱼和鸭子等水生动植物，生动再现了当时尼罗河流域的自然环境和生态面貌，画中巧妙的艺术构图和丰富的细节内容，也侧面反映了罗马帝国时期社会对异域文化的偏好。
斯芬克斯像桌脚Trapezophoros with Sphinx
青铜
创作于公元1世纪
庞贝遗址出土
Bronze
1st century A.D
Pompeii
这件文物出土于庞贝第六区阿拉·马克西玛之家，为支撑桌子的青铜构架（trapezophoros），该桌角以斯芬克斯的形象为基础，用“古希腊化”雕塑风格重新刻画了埃及文化中的狮身人面像。铸造工艺细腻。，展现了罗马帝国时期艺术的华丽和技艺的精湛，也体现了该时期的在艺术语言上的在审美与风格趣味上呈现多元性及开放性的特点。
斯芬克斯最初源于古埃及的神话，也常见于西亚神话和古希腊神话中，具有狮身人面的形象。罗马帝国时期也吸纳并沿用了这一形象，并将其融入到他们的艺术和建筑中。在古希腊神话中，关于斯芬克斯有一个耳熟能详的故事。天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖道路上，向过路的行人询问：什么动物，早上四条腿走路，中午两条腿走路而晚上三条腿走路？谜语的答案是“人”。早上、中午、晚上分别比喻人的幼年、中年和老年。这个迷题后来被年轻的希腊人俄狄浦斯答对，斯芬克斯羞惭跳崖而死。因此斯芬克斯后来被比喻作谜一样的人和谜语。
埃及风格场景Egyptian-inspired Scene
湿壁画
第三风格
绘制于公元1世纪
赫库兰尼姆遗址出土
Fresco
Third Style
1st century A.D
Herculaneum
这幅湿壁画出土于赫库兰尼姆的“鹿之家”IV区21号，为第三风格壁画。罗马庞贝第三风格壁画盛行于公元前20年至公元1世纪初，因其大量地吸收古埃及艺术中的元素符号及古埃及、绘画与雕刻中平面化构图特征，与横带状排列的装饰性特点，因而也被称为“装饰风格”或“埃及风格”。这幅湿壁画以中央画面为主，两侧则展现了埃及风格的场景，包括各种栩栩如生的鸟类和水果。
墨丘利像Statuette of Mercury
青铜
创作于公元1世纪
庞贝遗址出土
Bronze
1st century A.D
Pompeii
这件公元1世纪铜质墨丘利小雕像出土于庞贝遗址，这尊雕像在造型上突出强调人体造型的肢体比例协调及肌肉健硕，并加上同时也加强了人物脸部及器物的细节的塑造，为古罗马时期对古希腊雕塑的仿制之作。该雕像手部可以上下活动，这种小型的墨丘利铜像在这一时期多为家庭祭祀之用。
墨丘利（Mercury）是古罗马神话中的商业、旅行、盗窃和畜牧之神，也是众神的使者，对应于古希腊神话中的赫尔墨斯（Hermes）。墨丘利是古罗马神话中的信使神，负责传递神谕和联系人与神之间的信息。雕像呈现墨丘利的经典形象，年轻俊美，头戴翼帽，手持魔杖，象征交际和商业。这尊青铜雕像是一种家庭神明的象征，为家庭引入神圣元素，强调交流、贸易和神祇庇佑。
维纳斯的诞生 Venus Anadyomene
大理石
创作于约公元1世纪
庞贝遗址出土
Marble
1st century A.D
Pompeii
维纳斯·阿纳迪奥梅涅，古罗马神话中的爱与美之女神，也是古罗马十二主神之一，她对应古希腊神话中的阿佛洛狄忒（Aphrodite）。
维纳斯起初是意大利本土的果园女神，可以使果园丰收。她的罗马别名“穆耳忒亚”或许来源于拉丁语中的“山桃”或“番石榴树”，代表了她果园女神的身份。后来维纳斯被古罗马人与古希腊女神阿佛洛狄忒对应起来，因此维纳斯在后期成为美与爱的女神。在希腊神话中，维纳斯诞生于爱琴海的波涛之中，一生下来就已成年，既不必经历懵懂无知的童年，也无须面对死亡将至的暮年，她是人类所追求的永恒之美的象征。关于维纳斯的传说是历代文学家钟爱的创作题材之一，其中最为感人的是莎士比亚为她撰写的一首长诗，诗歌中维纳斯爱上了美男子植物神阿多尼斯，可他却在打猎时遭遇不测，维纳斯悲痛欲绝，眼泪滴落在白玫瑰上，白玫瑰变成了红玫瑰。从此，红玫瑰代表了热恋和深深的爱意。维纳斯和阿多尼斯的故事也体现了普通民众对于爱情的美好愿望。
年轻的巴克斯头像
Herma as a Young Bacchus
大理石
创作于公元1世纪
庞贝遗址出土
Marble
1st century A.D
Pompeii
巴克斯是古罗马神话中的酒神和植物神，这座头像为典型的罗马帝国时期的肖像艺术风格，相比起古希腊时期神祗形象的那种被高度修饰后所呈现的模式化脸部特征，这件石雕上脸部肌肉的细节都被生动再现如实地刻画出来，使让神话中巴克斯形象的形象具有了真实人物的形象特点。当观看者与这件巴斯克头像雕塑对视的时候，巴克斯似乎就活灵活现地在面前一般。
巴克斯是古罗马神话中的酒神和植物神，对应古希腊神话中的狄俄尼索斯（Dionysus），代表着生命的繁衍、欢乐与放纵。大家所熟悉的酒神故事发生在古希腊神话中，相传酒神是宙斯和忒拜公主塞墨勒的儿子。当宙斯以真实面目见爱人塞墨勒时，天神身上的闪电之火不幸点燃了宫殿。塞墨勒被璀璨之焰烧死时，狄俄尼索斯还只是个没足月的婴儿，宙斯将他救出并缝在自己的大腿里等待他正式出生。所以他名字有“宙斯的瘸腿”之意。出生之后，几经周折，他被寄托给山林仙女们，由仙女精心地哺育他长大，而半人半羊的山林神-西勒诺斯则是他的养父和老师，教育并伴随他旅行。他掌握了有关自然的所有秘密以及酒的历史，教会人们种植葡萄和酿出甜美的葡萄酒。酒神和他的侍从们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌，所到之处遍布乐声、歌声、狂饮。因此他的形象经常被描绘为头戴葡萄藤冠冕，手持葡萄酒杯或酒神杖，周围常伴有狂欢者，豹子、蛇、鸟等动物以及葡萄树等植物。
狮鹫桌撑Trapezophoros
大理石
创作于公元1世纪
庞贝遗址出土
Marble
1st century A.D
Pompeii
这件大理石雕桌撑（Trapezophoros）出土于庞贝遗址，它曾经是一个桌台的支撑脚，但并不妨碍我们今天将它视作为一件精美的雕塑。古罗马的造型艺术常与实用功能器相结合，使得“审美”与“功能”这两种有时候较为难以平衡的因素被同时结合在一起起来，这种构成模式而这正是罗马帝国时期艺术语言的鲜明特征。
器物左右各雕刻了一只翅膀展开的狮鹫通雕，器身则以浮雕的手法雕刻一对相向而顶角对抗的山羊，呈现出纹章般的对称美。狮鹫是一种长有狮子的躯体与利爪、鹰的头和翅膀的生物，它的起源无从得知，最早关于狮鹫兽的文献记载出现在古巴比伦-亚述神话中。在古希腊神话中，狮鹫为众神之王宙斯、太阳神阿波罗以及复仇女神涅梅西斯拉车，而为涅梅西斯拉车的狮鹫兽与其同族毛色不同，通体漆黑就像只乌鸦。在这件精美的大理石雕桌撑中，或许狮鹫代表了神秘、力量和守护，而山羊则可能象征着生命的循环和丰收。
大理石雕烛台座底Candelabrum
大理石
创作于公元1世纪
庞贝遗址出土
Marble
1st century A.D
Pompeii
这座大理石雕烛台座底出土于庞贝遗址，也反映了罗马帝国艺术语言中实用与审美高度结合的特点，这件个用于照明的烛台的基座上，分别以浮雕的方式用古希腊人物造型艺术风格刻画了阿波罗、展翅的神圣女神尼刻和一位女祭司的形象，使得让一件日常所用的照明器具也同时兼具了审美性作用。
在古希腊-罗马神话中，阿波罗被视为文艺之神、光明之神，拥有修美的身段，超高的才华。他的威慑和雄武，又同他的典雅和俊美相契合，是古希腊-罗马艺术中男性美的象征。他常以头上戴着用月桂树、爱神木、橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕，弹奏七弦里拉琴或者携带弓箭与箭筒或是金剑的形象出现。胜利女神尼刻在罗马神话中被称为维多利亚，她的经典形象是长着一对翅膀，身材健美，衣袂飘然，像从天徜徉而下，透露出力量和健康，表现了胜利和与之而来的喜悦。她并不仅仅象征战争的胜利，而是代表着日常生活中的许多领域，尤其是竞技体育领域中的成功。因此她被认为是带来好运的神祇，经常作为艺术作品所表现的对象。在2004的雅典奥运会，以及2008年的北京奥运会的奖牌的正面用的是胜利女神形象。
镂空青铜凳Stool
青铜
公元1世纪
庞贝遗址出土
Bronze
1st century A.D
Pompeii
这座青铜凳子出土于庞贝遗址，制作于公元1世纪。凳子呈现出精湛的工艺和强烈的装饰性，其镂空设计显示了制作者高超的技艺。凳子形态别致，不仅具备实用性，而且在工艺上表现出独特的审美特色，反映了罗马帝国时期青铜工艺的高度发展水平。
圣杯式大口酒杯Chalice Crater
青铜
公元1世纪
维苏威火山区域出土
Bronze
1st century A.D
Area of Vesuvius
这件圣杯式大口铜质酒杯出土于维苏威遗址，其独特之处在于方形底座上雕刻着狮爪，呈现出古典而华丽的风格。这种圣杯式酒杯通常被设计成底部宽大而口部狭窄，有利于保存液体的温度和香气，也是罗马帝国时期“酒神文化”一部分。这件酒杯不仅是日常生活中的实用品，更是彰显社会地位、审美品味及宗教追求的象征，展示了罗马帝国时期节庆、典礼及私人宴饮文化中对奢华和寓意的多重追求。
银汤勺Spoons Set
银
公元1世纪
庞贝遗址及赫库兰尼姆遗址出土
Silver
1st century A.D
Pompeii and Herculaneum
这组精美的银制汤勺，出土于历史悠久的庞贝和赫库兰尼姆遗址，可追溯到公元1世纪，是那个时代餐桌文化的珍贵见证。在罗马帝国时期，餐桌礼仪与餐具的使用变得日益讲究，这些汤勺已与我们今日使用的餐具相近。汤勺的设计兼具实用性与艺术性。它们的形状优雅，线条流畅，勺头部分适中，便于舀取食物，而勺柄则经过精心打磨，握感舒适。
罗马帝国时期，银制餐具是地位和身份的象征。这些汤勺不仅用于日常的餐饮活动，更在宴会上扮演着重要的角色，体现了主人对宾客的尊重和款待。它们也是罗马文化、艺术和工艺的完美结合，反映了当时社会的审美观念和生活品质。
银棕榈叶装饰浅酒杓Simpulum Decorated in Relief with Palmettes
银
公元1世纪
赫库兰尼姆遗址出土
Silver
1st century A.D
Herculaneum
这件银质浅酒杓于赫库兰尼姆遗址出土，刻有棕榈叶装饰，为公元1世纪的银器。其底座上以刻划手法增添层次，呈现独特的浮雕效果。这件文物可以侧面反应了罗马帝国时期“酒神文化”的缩影，我们在“宴饮”单元的所展出《女性宴会场景》湿壁画中，也能在前置的女子手中看到相同样式的器具，这也展示了罗马帝国时期的艺术精湛，还通过棕榈叶的图案诠释了当时文化和宗教符号。富有艺术的设计感，反映了罗马帝国时期银器在艺术表达和日常生活中的重要地位。
银葡萄叶纹康塔罗斯酒杯Kalathos with Grapevine Leaves
银
公元1世纪
庞贝遗址出土
Silver
1st century A.D
Pompeii
这件出土于庞贝遗址的银质康塔罗斯酒杯，制作于公元1世纪，器物表面采用双层镀金工艺，杯身以葡萄藤叶纹样为装饰，呈现出罗马帝国时期精湛的工艺和独特的艺术风格。杯底铭文（CIL X, 8971）和手写体铭文提供了宝贵的历史信息。器身的葡萄叶纹饰反映了当时社会对大自然的崇拜。葡萄叶在罗马帝国时期文化中常常与丰收、富饶和庆祝活动联系在一起，因此成为装饰艺术品的常见元素。双层镀金技术是罗马帝国工匠运用的一项高级技艺，通过在银器表面覆盖一层黄金，使其呈现出金光闪闪的效果，提升了器物的视觉吸引力，显示了罗马帝国时期精湛的工艺技术水平。
银“亚马逊战役”场景装饰康塔罗斯酒杯Kalathos with Amazonomachia
银
公元1世纪
庞贝遗址出土
Silver
1st century A.D
Pompeii
这一件康塔罗斯酒杯是一个套件：在带有把柄与浮雕花纹的杯子内，还套有着一件尺寸略小的素面银杯。
《亚马逊战役》（Amazonomachia）是描绘亚马逊女战士与其他角色之间激烈战斗的主题，是古代艺术中的常见题材之一。在这个银制酒杯的外部，工匠以精湛的银器工艺刻画了《亚马逊战役》的生动场景，画面生动描绘了一名亚马逊女战士挥舞着斧头和盾牌，袭击着手持另一名女战士头发的忒修斯，整个场景在雅典战士掌握女战士马匹的画面中达到高潮，呈现了古代英雄传说的生动场景。
康塔罗斯酒杯是古希腊时期开始流行的一种特有的饮酒器皿，尤其流行于公元前6世纪至公元前5世纪的雅典陶器艺术中。这种酒杯通常有一个较深的碗状容器，可以容纳适量的葡萄酒，而且往往带有一个手柄，便于持握。康塔罗斯酒杯的特别之处在于其内壁上经常装饰有精美的彩绘图案，在古希腊化的宴饮文化中，康塔罗斯酒杯也扮演着重要的角色，是社交和庆祝活动中不可或缺的道具，古罗马在征服希腊后，逐渐接受了古希腊式酒会，也一并继承了这种器具模式。随着时间的推移，其形状和风格也发生了与所在地文化相调试的变化。
这件康塔罗斯酒杯是艺术与实用器的结合，设计上突显了罗马帝国时期对艺术的重视，独特的形状和装饰不仅满足了实用性需求，体现社会的审美趣味，强调了罗马帝国时期文化对于英雄故事和神话传说的热爱。
银贝壳形容器Pair of Shell-shaped Vessels
银
公元1世纪
庞贝遗址出土
Silver
1st century A.D
Pompeii
这对贝壳形银质容器，制作于公元1世纪，出土于庞贝遗址埃皮格拉姆之家（House of the Epigrams）的V座1号18室。这对银质容器以贝壳为设计原形，贝壳作为海洋的象征，代表着生命的孕育和无尽的循环，这一元素在当时的造型设计中颇受欢迎。
这对容器精致的造型和细腻的纹路不仅展现了工匠的高超技艺，也透露出罗马帝国时期人们对自然的热爱与崇敬。容器中央雕刻的同心圆环图案不仅仅是装饰性的元素。在罗马帝国的宗教和艺术传统中，圆环经常被用来象征宇宙的无限循环和神秘力量。它被认为寓意着宇宙之神的无穷奥秘，体现了人们对宇宙秩序和神秘力量的敬畏与探索。这种象征意义在当时的器物中屡见不鲜，是罗马帝国时期艺术与生活完美交融的一个缩影。
植物纹装饰带柄银盘
Silver Patera with Handle Decorated with Plant Shoots
银
公元1世纪
庞贝遗址出土
Silver
1st century A.D
Pompeii
庞贝遗址中出土的这件银盘，其独特的设计和精湛的工艺令人叹为观止。盘柄上雕琢的植物芽纹饰，栩栩如生，充满着自然的韵律和美感，展示了罗马帝国时期工匠们非凡的技艺和创造力。这一设计不仅巧妙地平衡了器物的功能性和审美追求，更体现了古罗马文明对于艺术和生活功能器具的追求，某种程度上与19世纪末以来的现代设计中所提倡的“形式服从于功能”的方式相似。
椭圆形带把手银水壶Oval-shaped Jug with Vertical Handle Featuring Arched Banding
银
公元1世纪
庞贝遗址出土
Silver
1st century A.D
Pompeii
庞贝遗址中发现的这件椭圆形带把手的银水壶，属于公元1世纪的古罗马银器。银器制作在罗马帝国时期社会扮演着重要的角色，既作为日常生活用具，又是彰显社会地位和财富的象征。其独特设计体现在把手与瓶身交接处的弓形带状条纹，为整体增色不少。此外，装饰精致、风格独特的有机元素巧妙融入把手和瓶身连接点，呈现出别致的美感。此银壶不仅见证了罗马帝国时期高超的工艺造诣，也深刻体现了实用与审美并重的艺术追求。
2022/05/13 (Fri) 02:39
其實還是一件挺微妙的事情。關於接近兩年我對橘肯吃的喜愛漸漸轉淡，尤其很多時候聽到他的事蹟感到不滿意。
現在看來也算是一種八字不太合，他的性格有很可愛的地方，但也有不少我聽了後沈默的事。
相比起來可能是因為直播太多，接觸的真實（？）的一面太多，導致的一些無法接受。雖然我覺得這種說法不公平，畢竟大家站在鎂光燈前都是一樣的暴露。但總之他有很多地方令我感到不滿意。或者就如我之前所說的我對他的興趣只有他的皮囊。慢慢了解之後覺得他不如我的想像，或者說我對他的想像只是抱着他身上的我的遐想，現在他的真實已經令我感到不適，我對他構造的他所謂的真實已經超過了我的理想塑造，導致的不適應也當然是我一個人承擔。
總而言之，今天的感覺已經比較明晰。
可能日後會因為什麼而重燃熱情，也有可能就這樣平淡下去再過一陣就離開。
沒想到。
現在看來也算是一種八字不太合，他的性格有很可愛的地方，但也有不少我聽了後沈默的事。
相比起來可能是因為直播太多，接觸的真實（？）的一面太多，導致的一些無法接受。雖然我覺得這種說法不公平，畢竟大家站在鎂光燈前都是一樣的暴露。但總之他有很多地方令我感到不滿意。或者就如我之前所說的我對他的興趣只有他的皮囊。慢慢了解之後覺得他不如我的想像，或者說我對他的想像只是抱着他身上的我的遐想，現在他的真實已經令我感到不適，我對他構造的他所謂的真實已經超過了我的理想塑造，導致的不適應也當然是我一個人承擔。
總而言之，今天的感覺已經比較明晰。
可能日後會因為什麼而重燃熱情，也有可能就這樣平淡下去再過一陣就離開。
沒想到。
2022/01/22 (Sat) 23:24
今日は病院に行って、脇下と脛のムダ毛をレーザー脱毛をした。
皮膚科専門病院なので、安心感たっぷりだね。
レーザー科の先生とはほとんど話せなかった。
価格を教えて、５回やりますっと伝えられた。
価格なんだけど、脇下は７００元以内で、脛は両方で１６００元以内になった。
５回で合計１２０００元以内で済む。
自分はこの価格納得するので、早々会計した。
って、過程の話なんだけど。
最初はする部位の写真を撮って
操作室に入って
看護師さんからムダ毛を剃って
レーザーマーシンをやって（ちょっと脇下が痛かった、脛は全然）
三十分氷嚢で患部を冷やして
帰ってからEGF軟膏を一日二回塗って
日焼けを注意して
お風呂入るときはできれば水温を低めにして
かさぶたが出ったら絶対掻かないで
辛いもん食べない
ぐらいかなぁ。
家についてすぐ濡れ紙で脛を拭いたら、かなり痛かった。
ムダ毛濃密エリアは一番痛い、赤くなったし。
シャワーのときはちょっと緩めたけど、チクチクする。
寝るとき体重かかると痛みが走る。
EGF軟膏は絶対に必要だ。
脇はやった以来全然痛みはなかった。
次回は一ヶ月か一ヶ月半でまた。
皮膚科専門病院なので、安心感たっぷりだね。
レーザー科の先生とはほとんど話せなかった。
価格を教えて、５回やりますっと伝えられた。
価格なんだけど、脇下は７００元以内で、脛は両方で１６００元以内になった。
５回で合計１２０００元以内で済む。
自分はこの価格納得するので、早々会計した。
って、過程の話なんだけど。
最初はする部位の写真を撮って
操作室に入って
看護師さんからムダ毛を剃って
レーザーマーシンをやって（ちょっと脇下が痛かった、脛は全然）
三十分氷嚢で患部を冷やして
帰ってからEGF軟膏を一日二回塗って
日焼けを注意して
お風呂入るときはできれば水温を低めにして
かさぶたが出ったら絶対掻かないで
辛いもん食べない
ぐらいかなぁ。
家についてすぐ濡れ紙で脛を拭いたら、かなり痛かった。
ムダ毛濃密エリアは一番痛い、赤くなったし。
シャワーのときはちょっと緩めたけど、チクチクする。
寝るとき体重かかると痛みが走る。
EGF軟膏は絶対に必要だ。
脇はやった以来全然痛みはなかった。
次回は一ヶ月か一ヶ月半でまた。
